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分類: 學習
知識速補:數字孿生體

雖然在目前,數字孿生技術還沒有發展到可以復刻出一個完整人類的程度,但是,現實世界中的很多其他的物理對象已經擁有了自己的數字孿生體。比如,一個人體器官、一個機電產品、一套生產系統、一座工廠,甚至一座城市,等等。
簡單來說,數字孿生體就是把物理世界中的一個對象,以數據的形式映射到數字空間當中。它不是對物理對象的簡單克隆,而是一套獨立于物理對象的數字系統。它不僅能還原本體的內部狀態、外部環境,還能跟物理世界進行實時互動。
比如,一架飛機的數字孿生體,能完整地反映這架飛機各個部位的當前狀態,以及它現在所處的環境,這些都是實時更新的。如果飛機某個地方出了問題,數據就會反饋這個異常;這個時候,數字孿生體就能對異常情況進行自動處理。這種處理會從數字空間反饋到物理世界,從而解決現實中的問題。所以說,數字孿生體,是
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分類: 學習
鴿子的醫用價值有待開發

衰老和死亡不可避免,但不同生物衰老的速度并不一樣。比如老鼠和鴿子,體型大小雖然比較接近,但壽命長度差別巨大,老鼠一般只能存活3到4年,鴿子的壽命卻可以超過30年,這又是為什么呢?
那是因為飛翔,你必須擁有一對強有力的翅膀。實際上,如果以單位體重比較的話,鴿子的輸出功率能達到全速奔跑獵豹的兩倍,這就要求鴿子必須有十分強大的肌肉,線粒體也要能釋放出足夠的能量。因為肌肉細胞里還要有大量肌肉纖維和毛細血管,線粒體的數量不能無限制增加,所以鳥類的應對方式是進化出“超能線粒體”。這種線粒體制造能量的效率更高,但同時也要求細胞核基因和線粒體基因配合得也要足夠默契,任何配合不夠完美的細胞,都會因為沒法滿足鳥類的生存需求而被淘汰。所以進化的結果就是,鳥類細胞對自由基的耐受程度很低,稍有自由基泄露就會啟動凋亡程序。
而老鼠不需要飛行,沒有
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分類: 學習
讀曾國藩《警示家書》

君子欲成大器,
久利之事勿為,眾爭之地勿往。
利可共不可獨,謀可寡不可眾。
凡成大事者,
以識為主,以才為輔。
人謀一半,天意一半。
謀事在人,成事在天。
長久獲利的事情不做,因為物盛則衰;眾人爭奪的地方不去,容易招惹禍端。
利益要分享而非獨吞,有舍才有得;謀劃不能
商討,因為眾口難調。
成大器者主要看人生閱歷和經驗,事情的成敗,也要看天意。
不必怨天尤人,不必自暴自棄,凡事豈能盡如人意?
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分類: 學習
基因:人類的歷史與未來

基因是DNA上具有特定功能的片段,位于細胞的染色體上,由父母遺傳給子女。
基因造就了你我,但它沒有,也不應該決定我們的命運,它只是影響概率的因子,命運的真正主導權掌握在我們自己手里。
你肯定見過類似的報道:“科學家發現導致肥胖的關鍵基因”“研究發現:某基因預示著你的死亡時間”,說的好像只要破譯了基因就能破譯我們的命運。
科學家們一開始是抱著這種愿景的,可他們漸漸發現,對基因的研究越深入,基因和命運之間的關系,就越撲朔迷離。
實際上,基因在我們身體內發揮作用的方式極其復雜,任何一個基因對我們產生的影響都很有限,并不存在什么決定性的“肥胖基因”或“死亡基因”,更不存在基因決定命運的情況。
那些吸引眼球的論述,其實
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(2022-04-09 15:57)
分類: 學習
長壽定律

馬克思曾說過:一個美好的心情,比十劑良藥更能解除心理上的疲憊和痛苦。
凡是長壽的人,幾乎都是平生帶笑,豁達開朗,心胸寬闊的人。
美國哈佛大學與歐洲幾家研究機構聯合對生活在世界各地的長壽老人進行了跟蹤調查,結果發現他們的共同點是具有較強的社會意識。幾乎所有百歲以上的老人都認為:個人利益取決于周圍人群的整體利益,并在其一生的思想和實踐中表現出強烈的社會責任感和集體主義精神。
調查還證實,遺傳因素對長壽的“貢獻率”僅為25%,決定長壽的其他因素是較輕的體重、較少吃藥、適度活動、每天7至8小時的高質量睡眠、無污染的環境、良好的衛生條件,而飲食結構與長壽基本無關。
目前全球百歲老人正以每5年翻一番的速度增加,比上世紀70年代的增速提高了1倍,如今110歲以上的老人已不罕見。
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(2022-04-08 20:54)
分類: 學習
新一線城市的底氣

國內人均GDP排名:
第一名:鄂爾多斯
第二名:克拉瑪依
第三名:無錫
一線城市真正的優勢是更具吸引力的產業結構,也就是服務業在GDP中的占比更高。
經濟結構的差異,會造成社會收入結構的差異。
非一線城市社會結構是M形的,一頭是收入比較低的在工廠務工的勞動者,另一頭是收入很高的工廠老板和城市拆遷受益者等,而中間收入的白領階層不多。
因為白領的主要就業領域是服務業,特別是像金融、互聯網、媒體等高端服務業。
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(2022-04-07 13:06)
分類: 學習
故事的力量

不了解我們所生活的世界,社會的殘酷和人們的傲慢無知,都不是用簡單思維可以理解的。
經濟學之所以缺乏解釋力,或在很多問題上聲譽不佳,就是缺乏人文精神和人文視角造成的。
單一的經濟學思維在現實中有時行不通,我們要將人文視角引入經濟研究,才能讓經濟理論更貼近現實,提出更有效的方法。
一是用故事傳播理論,更容易被人接受;
二是要重視“故事”這種載體在社會經濟中的作用。
狐貍知道很多事情,但是刺猬知道一件大事。
樸素的道德直覺往往會比計算和推理更能直達事物本質。
一個好的市場解決方案一定能讓社會狀況變得更好。
報考人文專業和
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分類: 學習
盲、目、自、大
——奧密克戎現滬記

盲:盲目自大
是我們每一個人
是我們這個城市
是我們這個國家
是我們這個時代
傲嬌傲慢與偏見
是軀體和靈魂的距離
是金錢和生命的對話
哪有什么歲月靜好
分明是我們盲目自大
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(2022-04-05 16:27)
分類: 學習
詩和“臥室之旅

用一個旅行者的角度開始欣賞房間中的沙發、床和白色的床單。喚起一種洞察力,那就是:我們從旅行中獲得的樂趣更多地取決于我們旅行時的心境,而不是我們旅行的目的地本身。
詩和遠方看中的是對旅行的幻想,并且這是一種標記,代表高貴的追索者的靈魂,而這種追索者從不滿足于故鄉的所見所聞,盡管他們清楚他鄉也并非盡善盡美。
實際上,這是一種難得的理想主義:他們目睹現實的妥協,卻仍像孩童般懷著理想去看世界。而波德萊爾將這樣的追索者稱為“詩人”, 用現在的話來說,他代表的就是十九世紀的“詩和遠方”。
旅途對于大多數人來說,都是一個增長見識、拓寬眼界的絕佳機會。
好奇心驅使的旅程才能為我們帶來更多非凡的認知。旅途中的景點就像一顆顆散落的珍珠,而由好奇心驅使的旅行就像用一條鏈子把
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分類: 學習
極簡主義:不立文字,直指人心

了解禪宗的文化視角和普及態度,先來說說佛家思想和禪宗的基本原理。
佛教歷經千年發展,思想非常龐雜深奧,但也是從最基本的原點發展來的。這個起源,就是對哲學中的生死問題進行思索,禪師們喜歡說的一句話是“生死事大”。佛教傳入中國,填補了儒家思想的一個空白,就是該如何看待存在、生死這些終極的問題。
佛教教義系統,可以概括為四圣諦、八正道、十二因緣,最基本、最簡要的兩個點,一共只有六個字,記住這六個字,就能記住佛家思想的脈絡,這六個字是:四圣諦,戒定慧。
四圣諦包括苦諦、集諦、滅諦、道諦。
苦諦。
佛家認為世間分為三界,就是所說的“跳出三界外”的那個三界。
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